《中国古代建筑装饰  雕·构·绘·塑》PDF电子书全1册，由中国建筑工业出版社2015年出版。

建筑装饰在中国两千余年的发展中,虽有兴衰嬗替及表现形式的变化,但它作为建筑创作中的重要手段,是建筑美学的一部分,这样的评估在人们心目中并无异议。但在19世纪现代建筑开始兴起以后,却对建筑装饰的必要性产生了怀疑。如美国芝加哥学派重要代表人物沙利文即认为,“建筑可以不要装饰,仅仅通过体量与比例本身而造成一种效果。装饰是一种智力的奢侈,而不是一种必需”。甚至他建议颁布一个临时禁令,禁止一切建筑的装饰,因为它们打破了功能、形式、材料之间的有机联系。20世纪初奥地利建筑师路斯甚至说“装饰就是罪恶”,“是对劳动力的浪费”,或是“对材料的一种亵渎”。他认为“装饰与我们的文明已经不再有着有机的联系,它也就不再是我们文明的表达方式”。为什么装饰问题在建筑向现代化迈进的时候,会产生如此大的非议,而一些其他日用品,如服装、用具、首饰、家具的现代化过程中,在装饰美化方面并没有产生如此严重的抵触,这要从建筑的特点来分析。任何物品的制作都是以材料为基础的,国内外的传统建筑皆是以木、石、土、灰等天然材料为主要用材。其结构也必然是适应这种材料的结构方式,随之其装饰手法也受到结构材料的制约与限定。因之,古代建筑装饰多为手工操作的雕刻与彩绘之类。可是现代建筑是一场伟大的革新,其首要的表现即是盖房子采用了工业化生产的人造材料,如水泥、钢材、玻璃,以及合成的钢筋混凝土等,建造效率极大地提高。这些材料根本无法用费时费力的雕刻手法来加工。因此,为推广现代建筑,则必须改变人们习以为常的对建筑装饰约定俗成的看法,用极端的语句否定它,才能开辟现代建筑的未来。而在服装、瓷器、家具、首饰等类日用品中并没有发生材料的突变,新的材料只是传统材料的补充,因此其装饰美化的理念并无改变。

《中国古代建筑装饰  雕·构·绘·塑》出版说明：

装饰一词由来已久,在中国古籍中常常使用。《后汉书》中记载孟光嫁给梁鸿,“始以装饰入门,七日而鸿不答”。就是说梁鸿不赞成女子过于装饰,也说明汉代已经将妇女容妆打扮称为装饰。一般群众对“装饰词可理解为打扮、修饰(指服装、面貌方面)、装潢(指物品、书画、包装品等)、点缀、装点(指在物体表面添加一些美化措施)等,可以有多层含义。建筑上用装饰一词,一般泛指在结构性(承重结构与非承重的围护结构)的形体上进行美化加工的一些措施,如彩绘、雕刻、塑造等项内容。从词义上看“装”有包裹的意思。在英语中, Decoration与 Ornament都可译为装饰但仔细观察, Decoration多为装潢、美化、修饰的意思,用于工艺美术品、室内环境等方面的阐述;而 Ornament则专指建筑装饰范畴,两者词义有所区别。

从古到今,装饰现象在日常生活中无处不在,是人们爱美的反映,是对事物美感体察更加细化的一种表现。它反映在生活需求的各个方面,包括衣食住行,甚至人们的身体。以穿衣为例,若从实用功能出发,区分出单、夹、皮、棉、长短袖、内外衣等不过数十种品类,但是若经过装饰加工,则可创制出数十万种而不止。又如生活用具、餐具的使用品类,不过是桌椅箱柜、锅碗盆碟等几百种而已,可是经过装饰处理,可以创造出无穷的新式样。妇女用的首饰更是装饰意匠的产物古往今来,创意无限。观察世界名牌箱包、手表,无不是以其华丽高贵的装饰手段来贏得顾客的青睐。