《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的高成就，本书也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。 　
本书的译文采用书局孙通海等人所译“文白对照”本《聊斋志异》的译文部分，又约请《聊斋志异》研究专家于天池先生做了注释、题解，并对译文进行了修改。本书的注、译、题解中时见独到见解，对于读者阅读理解大有禆益。

蒲松龄（1640～1715）清代文学家、小说家，字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，出生于一个逐渐没落的书香家庭，但功名不显。父蒲盘弃学经商，然广读经史，学识渊博。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、 人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。61岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，71岁时才援例成为贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。

　　以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。经人搜集编定为《蒲松龄集》。他的书中常常出现“故家子”、“故大家子”（均指出身于没落的官僚地主家庭的子弟）等，是作者本人的真实写照。郭沫若对他的评价是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。蒲松龄的高祖世广，是族中第一位廪生，才冠当时，所生四子中一人为训导，三人为庠生，而后世子孙中在明清两代出了（三名）县令以及教谕，训导等职的进士、举人、贡生、廪生与庠生数十人；其曾祖继芳（行二），庠生，所生五子均为入泮；其祖生汭，所生五子无一采芹者；其父盘，字敏吾，配孙氏、董氏、李氏，少力学而家苦贫，遂弃学经商，数年称素封。业余不忘经史，博恰淹贯，宿儒所不能及。但长子早丧，四十余仍无子（曾过继嗣子），散金行善，救济乡里，后连生四子（三人进学）。生平“主忠厚”，值战乱，策划守村，出资助修城垣，故而名载县志“隐逸”中。

　　蒲松龄的著作：除《聊斋志异》(包括崂山道士、小青、画皮等)外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲）。

外国人信上帝，中国人信鬼神。
小时候我怕听鬼故事，听完以后大都吓得毛骨悚然，夜不能眠。世人既然怕鬼，为什么还要说鬼呢？幼小的我百思不得其解。长大后，我胆子壮了，买了一套《聊斋志异》，于每日晚饭后，在鬼神最易出现时，挑灯夜读。读着读着，我恍然大悟，中国人说鬼神不单单是追求刺激，乃是以鬼神的震慑力劝诫人们诸恶莫作。说鬼神，实是讲道义。

《聊斋·厍将军》说了一个姓厍的家伙背主弃义，晚上做梦到阎王那里去，阎王很恼怒，命令小鬼用开水烫这家伙的脚丫子。这家伙一觉醒来，脚疼得忍无可忍，后来一双脚肿胀溃烂，脚趾头都烂没了。他大喊“是我忘恩负义！”然后死了。

《聊斋·布客》则说了一个布贩子死期将近，路上遇到一个短衣人，两人聊得很愉快，经常结伴喝酒。后来短衣人告诉布贩子，我是鬼差，来抓你的。布贩子吓得魂不附体，哭着求鬼差，能不能不抓？鬼差说，不行。但是，我要抓的人很多，我可以最后抓你。你赶快回家处理后事吧。布贩子往家走，走到河边，河面上的桥断了，行人都在艰难地涉水过河。鬼差对他说，你就要死了，死了一分钱都带不走，不如你建个桥吧，方便行人通行。建桥虽然劳心费力又花钱，对你或许有好处。说到这里，大伙儿或许知道结果了，桥梁顺利建好，阎王知道布贩子良心大大的好，把他从死亡名单上剔除了。

鬼神到底有没有？自古至今颇有争论。我老家的很多老人，都说亲眼看过鬼神，指天发誓，言之凿凿。我却是不信的，从《聊斋·甄后》里，我知道鬼神故事是编造的。
甄后是三国时候的美女，一开始是袁熙的妻子，后来被曹丕霸占，又被曹丕杀害。《聊斋·甄后》里说：洛阳城有个叫刘仲堪的人正在家里读书，忽然香风阵阵，环佩叮铛，来了一位美女主动请求陪睡。第二天早上那位美女起床要走，刘仲堪苦苦问她叫什么名字。那位美女说，我是甄后，你是建安七子刘祯的再生，想当年你因为我得罪曹丕，今天我是来报答你的。甄后走了以后，刘仲堪得了相思病，身体慢慢地垮掉了。刘仲堪家的老仆人（狐狸变的），利用法术找到已经名列仙籍的甄后，甄后说，我不能再和刘仲堪相会了，为了却刘仲堪的相思病，我可以送一位漂亮的女子给他做媳妇。刘仲堪看到美女媳妇，怀疑她是鬼，担心夫妻无法长久。美女媳妇告诉刘仲堪，我是铜雀台的宫女，因有过错才被罚到人间。有一天，一个瞎眼婆子牵着黄狗来要饭，那条黄狗见到刘仲堪的美女媳妇，挣脱绳子上来就咬。刘仲堪问，你名列仙籍，为什么还怕狗？美女媳妇说，那狗是曹操变的，他恨我没有守节……
我对着原文本想简略地翻译这个故事，结果还是絮絮叨叨说了一大堆，无非是想指出故事的漏洞：至于刘仲堪好色，甄后轻率就不论了，曹操变狗咬人，就让我啼笑皆非。曹操是何等英明神武之人，守节失节哪曾放在眼里。他写过一篇文章《让县自明本志令》，文中他对妻妾说，“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁。”岂因宫女嫁人，上来就咬？连蒲松龄也说：“犬睹故妓，应大悟分香卖履之痴，固犹然妒之耶？”
中国人说鬼神和外国人信上帝的用意其实差不多，无非劝人从善而已。鬼神有无且不管他，我们为人处世只要无愧于心，三更半夜，即使真有小鬼敲门，又何惧哉！