《北京图书馆藏龙门石窟造像题记拓本全编》 全10册 PDF高清 繁体竖排

河南洛阳龙门石窟中的造像记是现存石窟寺中保存数量最为丰富者,是龙门石窟文化艺术遗存中的重要组成部分。它的历史价值、艺术价值和文献史料价值早已为世人所瞩目。北京图书馆在馆藏石刻拓本中珍藏有清代和民国时期所拓龙门石窟石刻拓本两千余种，六千余件。这次整理以民国时期所拓《龙门石窟造像题记拓本全编》为主，收录时间起自北魏太和十九年，至明万历三十八年止。是龙门石窟保存下来最详细的石刻文字档案，为研究北魏至隋唐以来的佛教、历史、文字及书法艺术提供了重要的史料。

“《北京图书馆藏龙门石窟造像题记拓本全编》”述略

龙门石窟位于我国著名古都河南洛阳的南郊龙门山麓间，前滨伊水，是北魏迁都洛阳后开凿的最重要石窟，与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟，并称为中国三大石窟艺术宝库，也是世界闻名的石窟艺术宝库。龙门石窟的造像题记，为全国各地造像中数量最多者，其时代上始北魏太和年间，下迄清代康熙年间，前后延续一千余年，其内容极为丰富。

《龙门石窟造像题记拓本全编》如此丰富，与历史上出现的两次大规模开窟造像有着密切的关系。从公元495年至522年，有民工8万多人参与，造像数万尊，镌刻造像题记两千余块，这是龙门石窟造像的第一个高潮。从北魏末年以后，开窟造像逐渐减少，趋向低潮，经过了约一百年的沉寂时期，到唐初又重新活跃起来，至公元640年以后尤其是李治、武则天时期（公元650-710年），唐代龙门造像达到最繁盛时期，形成了龙门石窟造像的第二个高潮。其后又逐渐趋于低潮，断断续续延至清代。

在中国书法发展史上，碑版书法占有重要的位置，并对中国书法艺术的发展具有极其重要的意义。龙门造像题记作为碑版书法的重镇之一，其价值和影响是不言而喻的。

清代前期，中国书法艺术处于迷茫与探索的阶段，帖学衰敝，已经是山穷水尽、走投无路了，当时的书法家们旁搜远绍、上下求索，发现了碑版刻石的价值，汉碑和唐碑逐渐成为取法的对象。后来，魏晋南北朝的墓志、造像题记等也成为书法家托古改制、继承创新的精神偶像与形式来源。那些碑刻经过自然风化而产生的苍茫深厚的金石气，不尽完善却意趣盎然的形式美等，都给当时的书法家以审美享受和创作灵感，他们在开发借鉴的过程中又将时代精神和个人审美趣味注入其中，从而促进了中国书法艺术向更新更深入的方向发展。

到了清代中后期，朴茂恣肆、富于神奇变化的造像记书法更加引起书法家的关注，成为书法学习和取法的重要范本，尤其是龙门造像题记在当时的影响很大。康有为对龙门造像题记的书法风格进行了认真细致地分析，他认为“龙门造像自为一体，意象相近，皆雄峻伟茂、极意发宕，方笔之极轨也，中惟法生用圆笔耳。”他将魏碑中按风格大体相近的分为三种，其中龙门造像题记为独立的一种，并提出了“龙门体”的概念，对龙门二十品书法风格进行了进一步的细致归类：

魏碑大种有三：一曰龙门造像，一曰云峰石刻，一曰冈山、尖山、铁山摩崖，皆数十种同一体者。龙门为方笔之极轨，云峰为圆笔之极轨，二种争盟，可谓极盛……龙门二十品中，自法生、北海、优填外，率皆雄拔。然约而分之，亦有数体，杨大眼、魏灵藏、一弗、惠感、道匠、孙秋生、郑长猷，沉着劲重为一体。长乐王、广州王、太妃侯、高树，端方峻整为一体。解伯达、齐郡王佑，峻骨妙气为一体。慈香、安定王元燮，峻荡奇伟为一体。总而名之，皆可谓之“龙门体”也。

在评论龙门石刻时，康有为说道：“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕拙厚中皆有异态，字亦紧密非常……故能择魏世造像记学之，已自能书矣。”在龙门造像题记中，魏刻占有相当一部分。魏造像记是研究魏体字的重要资料，对《龙门二十品》的美，或者说对整个魏碑的艺术特色，康有为曾概括为“十美”：

书目：

北京图书馆藏龙门石窟造像题记拓本全编 第1册 北魏.pdf

北京图书馆藏龙门石窟造像题记拓本全编 第2册 西魏.pdf

北京图书馆藏龙门石窟造像题记拓本全编 第3册 魏.pdf

北京图书馆藏龙门石窟造像题记拓本全编 第4册 魏.pdf

北京图书馆藏龙门石窟造像题记拓本全编 第5册 隋魏.pdf

北京图书馆藏龙门石窟造像题记拓本全编 第6册 唐.pdf

北京图书馆藏龙门石窟造像题记拓本全编 第7册 唐.pdf

北京图书馆藏龙门石窟造像题记拓本全编 第8册 唐.pdf

北京图书馆藏龙门石窟造像题记拓本全编 第9册 唐.pdf

北京图书馆藏龙门石窟造像题记拓本全编 第10册 唐 五代十国 北宋 明.pdf