【中医】温病大成 第1~6部 全7册 PDF高清

温病大成 第1~6部 全7册（第5部分上下册），由福建科技出版社陆续出版。

《温病大成》为温病学专题文库，融合丛书、类书、全书、书目4种文献的特点，形成系统的带有简要注释的温病学文献集成。全书分6部：通论Ⅰ、通论Ⅱ、通论Ⅲ、专病、温病医案、温病综合研究。

书目：

《温病大成》第一部，具体收录了：《瘟疫辨论》、《伤寒瘟疫条辨》、《瘟疫条辨摘要》、《医略十三篇》、《时疫温病气运征验论》等。

《温疫论》是中医温病学发展史上具有划时代意义的著作，是中医学原创思维与原创成果的杰出体现。2卷，明·吴有性（字又可）撰于崇祯十五年壬午（1642年）。此书大致为随笔劄录而成，不甚诠次，其原创思维主要体现在两个方面：
其一，创立“戾气”病因学说。吴氏强调温疫与伤寒完全不同。他明确指出：“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。”这种异气，吴氏为之命名为“戾气”。戾气侵入人体的途径是自口鼻而入。传播的方式有两种：有天受——通过自然环境而感染，有传染——通过接触患者而感染。此二者只是传播方式的不同，只要感染的是同一种戾气，那么“所感虽殊，其病则一”。戾气具有多样——为病各种、特适——某气专入某脏腑经络专发为某病、偏中——其气各异，所伤不同等特点，同时还具有传染与流行的特点。吴氏认为，“气者，物之变也”，因此，他设想最为理想的治疗是特效治疗，“能知以物制气，一病只有一药之到病已，不烦君臣佐使、品味加减之劳。”在当时的条件下，吴氏也是苦于“此气无象可见，况石声无臭”，“其来无时，其着无方”，“何能得睹得闻？人恶得而知是气？”但他的这种设想是具有超前意识的科学设想。

《温病大成》第二部

《温热论》、《温证论治》实为同一著作的两种传本，为温病通论著作。由清·叶桂（天士）口述，其弟子顾景文执笔著录。本是叶氏师徒之间的问答授课，原无书名，后因整理者不同而形成以上两种传本。由华岫云修改整理者，名《温热论》，首刊于乾隆四十二年（1777年）；由唐大烈修改整理者，名《温证论治》，收入《吴医汇讲》，首刊于乾隆五十七年（1792年）。

两书比较，文字表述有较大的差异，而主要内容则区别不大。全文十分简短，仅四千余字。叶天士认同吴又可温邪“由口鼻而入”的观点，但对于感邪之后，病邪在人体内的传变过程，却提出了由浅而深分为卫分、气分、营分、血分4个病机层次。“温邪上受，首先犯肺”，然后可能按顺传与逆传两种方式发展。顺传：如正气不虚，邪毒不盛，则表现为顺传，按照“卫之后方言气，营之后方言血”，即卫分一气分一营分一血分的顺序由浅入深，逐步传变；逆传：邪从肺卫不经气分，直接传入心营，迅速出现神志昏乱。叶桂还进一步提出了卫气营血的治法：“在卫汗之可也，到气才宜清气。乍入营分，犹可透热，仍转气分而解，如犀角、元参、羚羊等物是也。至入于血，则恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物是也。”应该说，叶桂的卫气营血辨证方法是十分彻底的创新，不仅放弃了六经的概念，而且放弃了表里的概念，完全从温热病的传变特点出发进行辨证。叶桂是一位十分杰出的临床医学家，对于温病，一生阅历极其丰富。卫气营血辨证正是一种在精熟临床经验基础上的高度概括，既简洁明了，又逻辑严密，抓住了温热病发展的几个关键性环节，所以，十分便于临床医生的学习使用，有着极高的临床适用性。此外，叶氏在通过观察舌象、皮肤癍疹及验齿来诊断温病的病情及判断预后方面，也有独到的发明。

由于《温热论》与《温证论治》的文字表述有较大的差异，本次校点分别收录这两种版本。前者以乾隆四十二年（1777年）卫生堂刻本为底本；后者以乾隆五十七年（1792年）吴门唐氏问心草堂刻《吴医汇讲》本为底本。